ТЕОРИЯ

Так ли плоха скука?

Сёрен Кьеркегор называл скуку корнем всех зол. Артур Шопенгауэр сказал, что это один из двух врагов человеческого счастья. А Жан Бодрийяр охарактеризовал ее как второе самое ужасное преступление в мире (первое — быть причиной этой скуку). Но не нужно быть философом, чтобы знать, что люди ненавидят скучать.

Исследование, проведенное психологом из Университета Виргинии Тимоти Уилсоном, показало, как далеко готовы зайти люди, лишь бы избежать скуки. В 2014 году вместе с коллегами из Гарварда Уилсон провел серию экспериментов, участникам которых предлагалось от 6 до 15 минут провести в полном одиночестве наедине со своими мыслями. Большинство участников оценили свой опыт как неприятный — их сознание блуждало, а большинство попыток сосредоточиться были безуспешными. Треть испытуемых, которым было предложено выполнить это задание дома, без надзора, признались в обмане — они не смогли просидеть и четверти часа в тишине без того, чтобы встать, включить телефон или найти какое-нибудь другое развлечение.


Затем исследователи перешли к следующему этапу. Перед его началом каждый участник получил слабый удар электротоком в область лодыжки, после чего им было предложено добровольно наносить себе удар во время эксперимента. Две трети мужчин и одна треть женщин воспользовались возможностью ударить себя током, лишь бы не оставаться наедине с собой и своими мыслями. Один мужчина нанес себе 190 таких ударов.

Для любого человека, когда-либо занимавшегося медитацией, в этих результатах нет ничего удивительного. Хотя многие из нас практикуют медитацию с целью добиться внутреннего покоя, как только мы садимся и приступаем к занятиям, наше сознание часто попадает в бесконечный круг унылых мыслей, а тело начинает зудеть и болеть. Мы понимаем, что готовы оказаться где угодно, но только не наедине со своим беспокойным «я». Словно подросткам, которым не хватает адреналина, нам хочется крикнуть в пустоту: «МНЕ ТАК СКУЧНО!».
Инструкторы по медитации часто рассказывают легенду о том, как один учитель, объясняя группе новых учеников, что нужно делать во время медитации, сказал, что им просто нужно «быть». Кто-то поднял руку и спросил: «Учитель, как долго я должен БЫТЬ?»


Что же происходит? Почему так трудно просто быть самим собой, наедине с собой, без антуража? И что это за странное ощущение, которые мы называем скукой, которое подпитывает наше неугасимое желание постоянно куда-то двигаться и что-то делать?


Согласно определению психолога Джона Иствуда из Йоркского университета в Торонто, скука это «неудовлетворенное стремление к удовлетворяющей деятельности», характеризующееся «незанятым сознанием».


Проще говоря, мы хотим подключиться к нашему миру, но не можем найти в нашей текущей обстановке — внутренней или внешней — ничего, что стоило бы нашего внимания. И вот мы пытаемся уйти от этого дискомфорта, вынужденные искать облегчение в другом месте. Наш разум блуждает там и сям, а тело томится желанием унестись прочь.

С точки зрения эволюции это имеет смысл: мы заточены на то, чтобы искать приятные стимулы, позволяющие нам выжить: еду, кров, социальное взаимодействие — и активно избегать угроз нашему благополучию, например, хищников или ядов. Мы не запрограммированы на долгий покой и неподвижность, которые сделали бы нас легкой добычей для охотников (в дикой природе медитирующие люди просто не выжили бы). Врожденная бдительность заставляет нас чувствовать подвох, если мы перестаем искать удовольствия или избегать боли. Мозг заставляет нас изнывать от скуки, напоминая о том, что оставаясь в неподвижности, мы подвергаем свою жизнь риску.

Наша культура лишь укрепляет такое положение вещей. В своей крайней форме стремление к выживанию и процветанию выражается в гонке за лучшими домами, должностями, друзьями и репутацией. Смартфоны и социальные сети просто созданы для того, чтобы дать нам еще больше средств к поиску удовлетворения, и мы становимся зависимыми от них, испытывая удовольствие от каждого виртуального взаимодействия. Едва ли не общепринятой истиной считается утверждение, что занятость каким-то делом есть нечто хорошее, а скука, напротив, нет. Если мы скучаем, значит, что-то не так. Исследование с участием британских государственных служащих, длившееся свыше двадцати лет, показало, что те, кто больше всего жаловался на скуку, умирали преждевременно чаще, чем те, кто имел в жизни какие-то увлечения.

Чем больше усилий мы прилагаем, чтобы избавиться от скуки, тем менее подготовленными к ней мы становимся. Вновь и вновь предаваясь развлечениям, мы никогда не научимся справляться с дискомфортными ощущениями, возникающими у нас, когда мы не получаем удовлетворения. Даже медитация может пополнить список наших заброшенных увлечений, если не принесет нам вожделенного быстрого блаженства.



Осознанность может стать в этом смысле противоядием. Не для ощущения, которое мы обычно называем скукой, но для нашего отношения к ней как к чему-то плохому, а также наших поспешных попыток от нее избавиться. Осознанность располагает нас к тому, чтобы взглянуть на скуку не как на что-то, что необходимо отвергнуть, а как на то, что следует изучить, понять и даже полюбить. По сути, мы перестаем скучать от скуки. И если скука нам больше не скучна, не признак ли это того, что она стала чем-то другим? Скука растворяется не от нашего ей сопротивления, а от нашего знания о ней.

Практика осознанности для того, чтобы полюбить свою скуку.

Осознанный подход предполагает три шага знакомства с чувством скуки. Первый — любопытство, ведь противоположностью скуки является интерес. На самом деле, исследователи установили не менее пяти типов скуки, соответствующих широкому кругу внутренних состояний. Люди с равнодушным типом скуки чувствуют себя спокойными, но отстраненными, тогда как апатичная скука очень похожа на беспомощность. Калибровочная (приценивающаяся, перебирающая варианты) скука характеризуется блуждающим сознанием и смутным, неопределенным желанием чего-то нового, только не ясно, чего конкретно. Поисковая скука это беспокойный поиск альтернативных видов деятельности, вызываемая чувством дискомфорта, а реакционная скука связана с высокой степенью возбуждения и сильными негативными эмоциями: мы настроены агрессивно по отношению к окружающему миру и безнадежно желаем оказаться в каком-то другом месте.

Как только мы начинаем с интересом подходить к изучению этих состояний, мы сразу же оказываемся за пределами нашего отождествления с ними; мы начинаем рассматривать скуку искушенным взглядом стороннего наблюдателя. Мы обнаруживаем, что то что когда-то казалось нам скучным, на самом деле представляет собой многоцветный калейдоскоп чувственных и умственных явлений. Разумеется, легче сказать, чем сделать. Но этому можно научиться, регулярно обращая внимание на то, что происходит в данный момент.

Попробуйте сами. 
Как только вы поймаете себя на мысли о том, что вам «скучно», сделайте первый шаг к пониманию и спросите себя: в какой части тела я это чувствую? Могу ли я описать реальные ощущения — жар, прохладу, онемение, несвободу, зуд, усталость? Какие мысли просачиваются в мое сознание — стремление бежать прочь, желание, чтобы все было по-другому, или же я испытываю беспомощность, равнодушие или беспокойство? Можно ли найти в широком определении моей скуки какие-то более тонкие ее аспекты, например, раздражение, быть может, сожаление или страх? Результаты исследований указывают на то, что такой подход связан с позитивным настроем — самочувствие улучшается за счет заинтересованного изучения телесных ощущений и рутинной деятельности. Проще говоря: трудно скучать, наслаждаясь магией бытия.


Второй шаг практического изучения скуки — пребывание с ней. Нельзя недооценивать трудность такого шага (вспомните, люди со скуки били себя электротоком), поэтому здесь очень важна осторожность. Тот факт, что мы заметили свою скуку, является хорошей новостью - это означает, что мы отключили автопилот безудержного поиска развлечений. Мы можем также напомнить себе, что каждый раз, когда мы сохраняем готовность встретиться лицом к лицу с тем, что ждет нас впереди, вместо того чтобы импульсивно на все реагировать, мы воспитываем свою жизнестойкость. Мы можем подойти к скуке мягко, по-доброму, начав с коротких эпизодов в несколько минут, зная, что у нас нет никакой другой цели, кроме осознания и принятия мыслей и ощущений, то и дело возникающих в нашем сознании. «Отлично!» — можно сказать себе, сидя со скучающим видом, — «в течение отведенного мною времени я замечаю скуку и все свои желания на нее отреагировать. Я молодец!».

Иногда, когда скука становится извечной темой в нашей практике и в нашей жизни, это может послужить сигналом к тому, чтобы сделать третий шаг — что-то поменять. Скука может быть признаком того, что нам нужно заняться какой-то более полезной деятельностью, что мы утратили чувство цели. Наблюдая за своим умом и телом, мы наверняка заметим что-то, отличающееся от беспокойства или оцепенения, которое мы обычно называем скукой. Это более глубокое чувство внутреннего томления — проникновенный, искренний голос, призывающий нас к жизни, наполненной смыслом. Слыша этот голос, мы интуитивно знаем, что можем доверять посланию, с которым он к нам обращается. Скорее всего, мы услышим его, когда углубимся в практику — мы научимся отличать его тихий призыв от какофонии других внутренних голосов, а также разовьем в себе способность делать смелый выбор: следовать зову сердца — осторожно, обдуманно и твердо, а не поддаваясь сиюминутному порыву.

Как иногда говорят, скука в трех шагах от спокойствия. Если мы сумеем смириться с ней, не зацикливаясь и бурно не реагируя на нее, мы можем начать испытывать более спокойное и комфортное состояние. Обычно это приходит со временем и опытом, но подружившись со своей скукой, мы научимся приводить свой раскаленный градус эмоций к более прохладному, освежающему равновесию. Есть даже свидетельства того, что позволив своему разуму немного поскучать — по сути, давая мозгу передохнуть — можно добиться повышения креативности в последующих задачах — эффект, который психологи называют «инкубационным преимуществом». И наверняка это приятнее, чем удар электротоком, как вы думаете?


Как мы уже говорили, скука - это признак того, что мы погрязли в рутине. Мы застреваем в режиме автопилота и теряем связь с реальным опытом, который всегда можно сделать интересным, стоит нам только проявить немного любопытства. Данная практика помогает обрести утраченный интерес за счет переключения сознания с режима мышления на режим непосредственного восприятия действительности. Задержитесь на каждом шаге не менее трех минут.

Увидеть мир заново
Возьмите какой-нибудь до боли знакомый предмет (например, кружку, которой пользуетесь уже долгие годы, старую фотографию, предмет одежды или мебели) и изучите его, как будто никогда прежде не видели. Полностью посвятите этому предмету свое внимание, давая мыслям о нем отойти на задний план. Есть ли в нем что-нибудь, что вы давно забыли или никогда не замечали раньше? Изменилось ли ваше восприятие или ощущение благодаря интересу?

Заново прикоснуться
Теперь возьмите другой предмет, и на этот раз обратите внимание на его текстуру, прикасаясь к нему, словно в первый раз. Можно поработать и с внутренними ощущениями, направив внимание на ту или иную часть своего тела и сосредоточившись на том, что происходит с ней. В любом случае, сконцентрируйте внимание на непосредственном ощущении, испытываемом в настоящий момент.

Заново услышать звук, ощутить запах и вкус
Теперь возьмите три обычных предмета, которые можно воспринимать с помощью слуха, обоняния и вкуса (например, тикающие часы, цветок, кусок фрукта), и поочередно переводите внимание с предмета на предмет. Забудьте об ожиданиях и просто дайте своим чувствам привести вас в прямой контакт с самим ощущением слуха, обоняния и вкуса.
Как только вы научитесь переключаться с одного чувства на другое, попытайтесь открыться всем чувствам одновременно, используя для этого моменты так называемой скуки, например, моя посуду, стоя в очереди или сидя на затянувшемся совещании. Можете ли вы проявить полный, неподдельный интерес к людям и местам, которые вас окружают, а также ко всему, что происходит в вашем сознании и теле?

Медитация показывает нам наши привычные модели сознания — как мы обычно относимся к миру. Если мы находим практику скучной, мы по своему обыкновению можем обвинять в этом наш опыт, полагая, что скучными является наше дыхание, телесные ощущения или мысли. Но если мы взглянем на происходящее более внимательно, то увидим, что это наше отношение ко всему делает все скучным: мы называем медитацию неинтересной и склоняемся к желанию увильнуть от нее. Но на самом деле, это наш разум создает скуку, а не то, чему мы ее приписываем. В конце концов, что может быть более удивительным и интересным, чем загадка и магия сознательного опыта, чем сам факт дыхания, ощущения, мышления и чудо осознания нашего бытия?

Разумеется, способность к сосредоточению заинтересованного внимания не так-то легко в себе развить — разум постоянно ускользает от того, что происходит на самом деле, к тому, что ему кажется, а тело начинает дергаться ему в такт. Вот почему так важно уделять практике хотя бы несколько минут, но регулярно.

Итак, вы заметили, что вам скучно медитировать? Желаете разобраться в своих ощущениях, сохраняя доброжелательный интерес? Вы на верном пути.
Осознанность